电视剧《人民的名义》在“一 一六”事件现场处理过程中，受老检察长陈岩石影响，李达康在行为选择上出现了180度的逆转，看后耐人寻味。

李达康出于政绩的需要，急于想拆掉大风服装厂这个拆迁钉子户，而陈岩石在政府和群众出现对立情况的重要关头挺身而出，使得局势逐步得到控制。在现场，李达康问陈岩石，为什么您的政治方向总是对的？陈岩石说“其实没有那么复杂，只要你心里想着群众就不会错。我们工作就是要坚持从群众中来，到群众中去。”而政治投机分子祁同伟则不同，为了拉李达康的选票，在陈岩石和李达康制止了事件进一步恶化的情况下，他还鼓动李达康乘机拆掉大风厂。两种思想在李达康的脑子里斗争，最后大局观战胜了个人的政绩观，李达康这一夜的行为，从最初的出发点考虑自己的政绩利益而与群众对立，通过陈岩石的影响转变到站位到群众利益一边，终于得到了大众和沙瑞金的认可。事后，李达康将“从群众中来到群众中去”的观念带到了他的工作中。而祁同伟却事后对其老师高育良说“什么从群众中来到群众中去，每个人不就是从娘胎里来到坟墓中去吗？”在电视剧中，祁同伟所有的出发点都是围着自己如何利用权力，实现自己的利益和官位来展开的。这两个人物的确刻画出人的本质，因心念不同而做人不同。

由此看，知行合一的前提，是由心引导知和行，很多人说投资要先修心，只是原来理解修心好像是控制情绪而非心念。看了陈岩石的“从群众中来到群众中去”的工作观，突然让人悟到投资路上的修心，恐怕不仅仅是控制人的心理问题，更重要的是一个做人的价值观问题。网上也有文章写，假如让李达康来做基金经理肯定不错，因为李达康有大局观，关键的时候个人利益会让步群众利益，使得自己的政绩也体现在群众的利益之上。但我们也可以假设让祁同伟也做一回基金经理呢，恐怕还不完全只是存在老鼠仓问题了。如果我们把这两位人物目前的官位来比作业绩，用后视镜的方法看两位，他们都是一步一步成长上来的，但是成长的路径却完全不同，一个是用心且脚踏实地的实干家，追求绝对收益，让老百姓分享到改革的成果；另一位则是用尽心机，以投机为营生的博弈家，甚至为个人和团体的利益不惜赌上自己的性命。德不正，则道歪，从长期看，谁能够走得更远，大家都会有答案。

优秀的人通常是德才兼备，投资经理也不例外，毕竟投资是管的是钱财，如果让一个缺德却有才的人（例如祁同伟）掌管资产，不知会给投资人带来什么结果。约翰·邓普顿在《去繁就简的成功投资方法，价值连城的华尔街智慧：邓普顿爵士的金砖》中讲到，投资也包括对人生的投资，他积极倡导人生法则和精神原则，要有博爱精神，以及谦虚、耐心、坚持和积极思考等品格，他说“如果你选择了真正的精神原则，···你将有更多的客户。你的生意将会增长····，如果你不按照精神法则来经营你的生意，那么它就不会持久，你在这个世界上也不会做什么好事。”

以前读《邓普顿的金砖》这本书时觉得有点一头雾水，书中无论是投资方法和理念好像都不突出，不理解他为何讲了那么多古今中外大家倡导的精神法则。从陈岩石、李达康和祁同伟的人物刻画中，突然让人觉得邓普顿原来是在讲投资的道德经。

另一位令人尊敬的指数基金创立人、投资大师约翰·博格尔在其《品格为先—先锋集团的创业发展历程》和《共同基金常识》等书籍中，也是把基金和基金管理人的品格放在非常重要的地位来阐述投资之道，同样是把投资的徳经和道经融为一体。约翰·博格尔说“1975年，我们的员工总数只有28人，今天发展到了3200人，公司的资产管理规模达到300亿美元，年均复合增长率达到25%。”为什么先锋能够取得如此好的投资业绩？博格尔说“公司的崛起还有着更深层次的原因，这就是全部商业决策背后的公司‘品格’：伦理观和道德观，以及自始至终所倡导的投资准则。这是一家有追求的公司，‘追求’的目标并不单单是业绩，更非不惜代价谋求发展，而是‘品格’。至于追求什么样的品格，假如用一个字眼来概况，那就是‘职责’，我们受几百万投资人之托，对资产管理尽职尽责，基金的股东利益至高无上，坚持长期投资的准则和策略，不搞投机钻营和市场机会主义，确保股东从金融市场得到公平的收益”。